A Impecabilidade de Cristo

À luz da verdadeira divindade e da verdadeira humanidade de Cristo, surge a questão de saber se suas tentações eram genuínas e se era realmente possível para ele ter pecado. Cristo foi capaz de não pecar ou não ser capaz de pecar? Alguns dizem que sua genuína humanidade inclui a idéia de que ele poderia ter pecado. Outros afirmam que sua divindade torna impossível para ele ter pecado. Todos os eruditos evangélicos reconhecem a realidade de suas tentações eo fato de que ele não pecou, mas além disso não há muito acordo. A analogia frequentemente citada de dois rapazes atacando um porta-aviões em sua borracha suja (usando paus e pedras), onde as varas e pedras representam a tentação e o porta-aviões Jesus, pode ir um longo caminho para enfatizar a deidade de Jesus e impecabilidade, mas Ele simplesmente não consegue captar a realidade ea intensidade dos ataques que Satanás lançou sobre ele (Mateus 4: 1-11). No entanto, a linha de fundo deste debate é que Jesus era Deus e o homem, sofreu a tentação vitoriosamente (Heb 4:15) e pode, portanto, aproximar-se para nos ajudar no tempo da fraqueza (Heb 2:18); Suas tentações nos deram confiança em seu coração compassivo. Além disso, não podemos saber muito. Podemos dizer que nenhum homem jamais compreendeu melhor a força, o vício e o engano da tentação do que ele e isso precisamente porque nunca cedeu.

Morte de Cristo

Todos os quatro evangelhos registram a morte de Cristo (sob Pôncio Pilatos) que é interpretado de antemão pelo próprio Cristo como uma morte para o perdão dos pecados, o estabelecimento da nova aliança ea derrota de Satanás (Lucas 22: 15-20; João 12:31, 16:11). O coração do ensinamento de Cristo sobre este assunto tornou-se o ensinamento autoritário dos apóstolos (de acordo com as afirmações do AT sobre o mesmo). Falaremos mais sobre a interpretação correta da morte de Cristo quando discutimos a doutrina da salvação. Basta, agora, perceber que a evidência de sua morte pela crucificação é esmagadora.

A Ressurreição de Cristo

Todos os quatro evangelhos registram o túmulo vazio ea ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos (Mt 28, Marcos 16, Lucas 24, João 20). Ele apareceu a Maria Madalena (João 20: 11-18), a outra Maria (Mateus 28: 1-2), a Cefas (1Co 15: 5), aos dois discípulos no caminho de Emaús (Lc 24.13). A Ti (1 Coríntios 15: 7), a dez discípulos (Lucas 24: 36-43), a Tomé e aos outros dez discípulos (João 20: 26-29), a sete discípulos no Mar de Tiberíades (João 21: 1-14), a mais de 500 pessoas (1Co 15: 6), aos onze na sua ascensão (Mt 28: 16-20, Atos 1: 1-11) e, finalmente, a Paulo Cor. 15: 8). Ele apareceu aos discípulos por um percurso de cerca de 40 dias (Atos 1: 3).

Nos últimos tempos, os estudiosos têm vindo a desacreditar a maioria das teorias naturalistas (por exemplo, o desmaio, alucinação) avançado para explicar a ressurreição e comparecer aos dados. Praticamente todos os estudiosos concordam que “algo aconteceu”, e a maioria concordaria que a ressurreição é a questão da bacia hidrográfica em um cristianismo biblicamente definido. A questão que se coloca de forma mais aguda, de acordo com Gary Habermas  , é se o evangelho (a mensagem pregada da ressurreição de Cristo) em si é suficiente para explicar os dados ou se uma ressurreição literal mais o evangelho é necessário para explicar os dados. Habermas esboça as respostas críticas de acordo com quatro cenários, apontando que este é um debate não apenas entre evangélicos e críticos mais elevados, mas também entre os próprios críticos superiores. Primeiro, há aqueles como Rodolfo Bruno que argumentam que a causa da experiência dos discípulos não é determinável; Ele está enterrado no texto do NT. Em segundo lugar, estudiosos argumentam que a ressurreição era literal, mas que não é objecto de estudo, uma vez que se encontra fora do âmbito da nossa experiência da história. Deve ser aceito somente pela fé. O terceiro grupo de estudiosos, incluindo Jorge munhós, defende o túmulo literal vazio e uma explicação histórica para a mudança dos discípulos de dor para alegria, mas novamente a ressurreição é um evento que só será finalmente vindicado / verificado no futuro. Em quarto lugar, há estudiosos que argumentam que a evidência histórica disponível sugere que Jesus realmente ressuscitou dos mortos. Walfredo seria um exemplo desse pensamento, apesar de argumentar contra um corpo corpóreo em favor de um corpo espiritual que foi reconhecido como Jesus e que falou aos discípulos antes de partir para o céu.

Há, no entanto, não válido uma razão prévia para rejeitar a ressurreição como retratada nas escrituras. Geralmente é a teologia da história que impede que as ressurreições aconteçam ou não. Em todo caso, o túmulo vazio, o testemunho de testemunhas oculares, a vida transformada de antagonistas como Tiago e Paulo, a existência da igreja, a incapacidade dos líderes judeus de refutar a ressurreição e as reivindicações dos apóstolos, Sólido caráter da reivindicação de ressurreição (1 Cor 15, 3-4), bem como o caráter sólido da evidência circundante, como a existência de Jesus, ministério, morte por crucificação e sepultamento. A explicação que possui o maior poder explicativo, é a mais plausível (e não ad hoc), e representa a maior chance de não ser finalmente derrubada, é que Jesus de Nazaré foi realmente ressuscitou dos mortos e apareceu a muitas pessoas. Seu corpo era um corpo físico apto para a existência espiritual e não estava mais sujeito à morte e às limitações.

A interpretação teológica da ressurreição corporal de Cristo inclui a doutrina de que ela é central para a vida e esperança cristã (1 Cor 15), que demonstra que ele é o Filho de Deus (Rm 1: 4) e que algum dia ele voltará a julgar O mundo inteiro (Atos 17:31). Na área da soteriologia, a ressurreição é o fundamento da nossa regeneração e da vida espiritual / ética (Romanos 6: 4-5; 1 Pedro 1: 2), nossa justificação (Romanos 4:25, Ef 2: 6), nosso presente Ministério e obra para o Senhor (1Co 15:58), nossa esperança de glorificação e nossa eterna comunhão com o Pai, o Filho e o Espírito (1 Cor 15, 12-28).

Curso de teologia 1/3

Começaremos nosso mini curso de teologia falando sobre um assunto essencial: CRISTOLOGIA

O termo “cristologia” (de Christos grega que significa “ungido” ou “Cristo”) refere-se ao estudo de Cristo. Muitas vezes inclui temas como a preexistência e eternidade de Cristo, as profecias do AT sobre Cristo, a humanidade de Cristo, a deidade e encarnação, bem como a questão de suas tentações e sem pecado, sua morte, ressurreição, ascensão e exaltação, Dobra escritório e estados.

A Preexistência de Cristo

Existem vários textos no NT que falam de uma forma ou de outra para a preexistência de Cristo. João diz que a “palavra” se tornou carne, o que implica que ele tinha existido antes de sua encarnação (João 1: 1, 14). O próprio Jesus sugere sua preexistência em vários textos. Ele disse que tinha glória com o pai antes do mundo (João 17: 5) e que ele tinha vindo do pai (João 5:43; 6:38). Estes implicam preexistência. Paulo também, ao se referir a Cristo como o último Adão, implica sua preexistência, uma vez que os judeus freqüentemente sustentavam que tanto Adão quanto Moisés eram preexistentes. Assim também quando ele diz que Cristo era “rico”, mas depois se tornou “pobre”, que estava “na forma de Deus”, mas “se humilhou”, que era “antes de todas as coisas” . Ambas as referências referem-se à humilhação da encarnação e, portanto, sugerem que Cristo existiu antes de sua vinda à Terra

Profecias Sobre Cristo

Tomado à luz de todo o cânon, o fato histórico da ressurreição, e com vista à hermenêutica judaica, há muitas profecias sobre Cristo no Antigo Testamento. Alguns dos familiares incluem: o seu nascimento (Gn 3; 15; Gál 4: 4); Sua linhagem (Gênesis 49:10, Lucas 3:33); Seu lugar de nascimento (Miquéias 5: 2, Lucas 2: 4-7); Seu ministério galileu de compaixão e julgamento (Is 9: 1-2, Mateus 4: 14-16); Que ele era o profeta para vir (Dt 18:15, 18-19, Atos 3:20, 22); Que ele iria funcionar como um sacerdote (Salmo 110: 4, Heb 5: 5-6); Sua traição (Salmo 41: 9, Lucas 22: 47-48); O seu ser vendido por trinta moedas de prata (Zacarias 11: 11-12, Mt 26:15, 27: 1-10); Sua morte violenta (Zc 12:10, João 20:27); Sua ressurreição (Salmo 16:10, Lucas 24: 7, Atos 2: 25-28); A sua exaltação à direita de Deus (Salmo 110: 1, Atos 2: 33-34), o seu reino eterno em cumprimento da promessa davídica (2 Samuel 7: 12-16, Salmo 110: 1, Isa 55: 3, Atos 2: 33-34; 13: 22-23, 32-34).

A Humanidade de Cristo

Existem várias linhas de evidência nas Escrituras que convergem para provar que, do ponto de vista bíblico, Jesus era verdadeiramente e completamente humano. Jesus tinha nomes humanos (ie, Jesus, Filho de Davi), era experimentado por outros como um ser humano (João 9:16), tinha um corpo (1 João 1: 1), falava linguagem (s) humana (s) normal Como homem (João 8:40); Outros se referiam a ele como um homem (Atos 3:22); Experimentou a vida como um ser humano (Lucas 2:52), incluindo limitações como a fome (Matt 4: 2), sede (João 19:28), cansaço (João 4: 6), intensa tristeza e angústia (João 11:35) , Lucas 13: 34-35), e ignorância (Marcos 13:32); Ele tinha uma alma humana (Lucas 23:46), e morreu (Hebreus 2: 14-15).

A Divindade de Cristo

Existem também várias linhas de evidência nas Escrituras que convergem para provar que os escritores bíblicos consideravam Jesus como humano, mas como mais do que humano também. Eles o consideravam divino. João diz que ele era divino ou Deus (João 1: 1). Paulo diz que ele é a “verdadeira forma de Deus” (morphe theou; Fp 2: 6), bem como o nosso grande Deus e Salvador (Tito 2:13). Ele é referido como Senhor (Mateus 2: 43-45), Yahweh (Romanos 10: 9, 13 eJoel 2:32), bem como o Rei dos Reis (uma designação de um judeu como João só daria a Deus Próprio-Rev 19:16). Ele faz as obras de Deus, incluindo a criação (João 1: 3; Col. 1: 15-20), sustentando (Hb 1: 3-4), salvando (Mateus 1:23), ressuscitando os mortos (João 5:25). ); Julgar (João 5:27), enviar o Espírito (uma obra designada ao pai também, ver João 14:26; 15:26), e construir sua igreja (Mt 16:18). Ele aceita, como o próprio Deus, o culto de todos os homens (Mateus 14:33) e anjos (Hb 1: 6) e algum dia todos se curvarão a ele (algo que somente Deus aceita), Fil 2:10, Is 45:23 ).

Assim, vemos que a doutrina da deidade simultânea e da humanidade de Cristo não é a invenção de um conselho da igreja do quarto ou quinto século (por exemplo, Nicaea [AD325] ou Chaledeon [451]), mas é claramente ensinado nas Escrituras. A formulação precisa (ou seja, um modelo de trabalho) de como isso poderia ser tão pode ter tido que esperar por uma resposta à heresia ariana e outros desenvolvimentos cristológicas (e um empréstimo de linguagem metafísica grega), mas as características essenciais da doutrina são encontradas Nas confissões apostólicas e da igreja primitiva.

A Encarnação & Kenosis

Jesus Cristo nasceu da virgem Maria (Mateus 1:23 e Gal 4: 4) em cumprimento da predição de Isaías (Is 7:14). De um ponto de vista mais teológico, João diz que o Verbo eterno e divino tornou-se carne e que Deus assim “tabernacled” entre nós (João 1: 1, 14, Êxodo 40: 34-35). A doutrina da encarnação significa que a segunda pessoa da Trindade assumiu a carne humana.Jesus Cristo é a divindade sem diminuição unida com a perfeita humanidade para sempre e sem confusão de atributos. Uma pessoa, duas naturezas (divina / humana).

Deus se tornou homem para redimir sua criação e governá-la. Assim ele veio para cumprir a aliança Davídica como o Rei prometido (Lucas 1: 31-33). Em seu papel de Senhor e Rei ele revela Deus aos homens (João 1:18); Salva pecadores (Gálatas 1: 4), destrói as obras do diabo (1 João 3: 8), julga os homens (Atos 17:31) e traz todas as coisas na criação de volta à submissão a Deus (1 Cor 15, 20-28). Efésios 1: 10-11).

Houve muitos erros a respeito da natureza dual de Cristo. Vamos mencionar brevemente alguns aqui. Os ebionitas negaram a natureza divina de Cristo (ele só recebeu o Espírito no batismo) como também os arianos (ver as testemunhas atuais de Jeová que afirmam igualmente que Jesus é o primeiro e mais elevado ser criado). Os gnósticos (ou seja, Docetismo), afirmando que Jesus só apareceu humana, negou que ele tinha uma natureza verdadeiramente humana. Nestorius negou a união das naturezas divinas e humanas em uma só pessoa (o divino controlou completamente o humano) e Eutychianism negou toda a distinção real na natureza de Christ em tudo (a natureza humana foi envolvida no divino que resulta em uma terceira natureza nova). Finalmente, Appolinarius negou uma faceta da humanidade de Jesus, isto é, que ele tinha um espírito humano (o Logos divino tomou o lugar do espírito humano de Jesus). Estes são todos erros à luz dos dados bíblicos e foram justamente rejeitados em vários conselhos da igreja.

Finalmente, tem havido muitas tentativas de explicar o significado do termo kenosis em Filipenses 2: 7, especialmente desde meados da década de 1800 em atraso e a ascensão da psicologia. Argumentou-se que o termo kenosis se refere a Cristo de boa vontade deixando de lado certos atributos essenciais como a onisciência, onipresença e onipotência para redimir o homem. Esta teologia em suas diversas formas tem vindo a ser conhecido como kenótica Teologia.  Mas isto é o que Paulo está dizendo em Filipenses 2: 6, que Jesus deu-se o uso ou a posse de determinados atributos divinos? Isso não é provável. Na verdade, o apóstolo explica o que ele quer dizer quando diz que Cristo se esvaziou, assumindo a forma de servo. Assim, não é a anulação de quaisquer atributos divinos que está sendo cantadas  sobre aqui em Filipenses 2, mas a humilhação do Filho de Deus tomar a forma humana e que “de um servo.” Isto, naturalmente, é o Ponto que Paulo está tentando fazer com aqueles na igreja de Filipos. Eles também estão a viver as vidas humildes servos, seguindo o exemplo de Cristo. 

5 razões amar Jesus

Texto base: Mateus 22: 35-40

I. Ele criou todas as coisas (incluindo você)

  • Você não existiria sem Ele. Pois por ele, através DEle e para Ele são todas as coisas.
  • Faz sentido acreditar que Deus criou todas as coisas
  • Acreditamos que um automóvel foi acidentalmente montado por uma explosão em um lixão? Ninguém acreditaria tal idéia!
  • Acreditamos que uma casa poderia ser construída por caminhões carregando materiais de construção virando e os suprimentos acidentalmente caindo juntos em uma casa? Absurdo! Nós diriam.
  • A idéia do design inteligente faz todo o sentido. Deus é Aquele que fez tudo.
  • Se Deus fez tudo, então Ele também fez você e eu. Não estamos felizes por estar aqui? Então, assim como amamos nossos pais por nos dar vida, então devemos amar a Deus por nos fazer.

II. Ele é o doador de todos os bons presentes

  • Ele é o intercessor junto ao pai que a todo tempo pede por nós
  • B. Deus continua a abençoar o que Ele criou:
  • O apóstolo Tiago afirmou que Deus é o doador de todos os bons dons. Ele nos fornece as coisas de que precisamos – sol, ar, água, etc. Todos eles vêm Dele.
  • O salmista disse que Deus nos carrega diariamente com benefícios. Ele disse ainda que Deus é o Deus da nossa salvação. Ele é gracioso!
  •  Muitas vezes nos concentramos em coisas que não temos, e nos queixamos. Mas quando paramos para pensar em tudo que Deus deu, ficamos maravilhados. Ele é verdadeiramente generoso conosco.

III. Ele enviou  a si mesmo para nos salvar

  • Se temos razões para ser gratos a um bombeiro que nos salva em meio a um incêndio, um médico que faz o procedimento adequado para que não percamos nossa vida, como não ser grato a Jesus que nos livrou da justiça divina
  • B. O amor de Deus nos alcançou para nos salvar:
  • Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
    João 3:16
  • Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.
    Romanos 5:8
  • Nós merecemos castigo por causa do que fizemos ao nosso Criador. Mas Deus nos ama mesmo sendo transgressores. Isso não mostra que Deus é digno de nosso amor? Ele nos amou primeiro, por isso devemos amá-Lo.

cruz-vazia__1480454505_187-126-82-16

IV. Ele quer que oremos a Ele

  • Depois que Absalão, filho do rei Davi, assassinou seu meio-irmão, Davi finalmente concordou em deixar Absalão voltar a Jerusalém. Por dois anos Davi não falou com Absalão. A maioria de nós pode entender isso. Podemos perdoar, mas achamos difícil esquecê-lo, e por isso nem mesmo falamos com aqueles que nos ofenderam.
  • Deus quer que os pecadores perdoados falem com Ele freqüentemente:
  • Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém, um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.
    Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno.
    Hebreus 4:15,16

V. Ele quer que vivamos com ele para sempre

  • O primeiro lugar que Deus criou para o homem viver era o Jardim do Éden, um lugar maravilhoso. O homem perdeu isso, porém, por causa de seu pecado. Agora devemos viver num mundo que é imperfeito e poluído pelo pecado.
  • Deus nos chama a vir viver com Ele no céu:
  • O convite de Jesus é lindo. Ele está preparando um lugar no céu para todos Seus seguidores. Qualquer pessoa é bem-vinda para torná-la sua casa eterna.
  • Como o convite para vir beber da água da vida, a oferta do céu está aberta a todos. Não é apenas para aqueles que têm dinheiro ou poder, mas para quem tem sede, alguém que anseia por um mundo melhor.
  • Novamente somos compelidos a amar a Deus por causa de Sua grande oferta para que possamos vir a viver em Suas cortes celestiais. Há belos lugares na terra, mas nenhum  tão maravilhoso como o céu!

Conclusão:

Ele quer que oremos a Ele; E Ele quer que vivamos com Ele.

A surpreendente semelhança entre Jesus e o Superman

Incrivelmente, nenhum outro super-herói se parece tanto com Jesus Cristo quanto o homem da capa vermelha.

De cima, o pai Jor-el envia seu filho Kal-el como um bebê para a terra

Como Deus, o Pai enviou Seu Filho Jesus para este mundo. A propósito, El é hebraico para Deus.

Kal-el foi enviado em uma nave espacial estrela-like

Semelhante à primeira vinda de Cristo que foi anunciada por uma estrela.

Quando ele veio, ele foi criado por dois pais terrenos que originalmente foram nomeados José e Maria (mais tarde Jonathan e Martha).

Jesus foi criado por dois pais terrenos, José e Maria.

Quando Kal-el vem da idade, ele visita o árido deserto para falar com o espírito de seu pai.

Como a visita de Jesus ao deserto.

Posteriormente, Kal-el (nome terrena é Clark) abraça sua missão como Superman para lutar pela verdade e justiça.

Semelhante à missão de Jesus.

O inimigo mortal de Superman é Lex, que inveja Seu poder.

Como Satanás que queria ser como Deus.

Superman voltou à vida depois de ser condenado à morte como por uma banda desenhada 1992 chamado A Morte do Superman.

Como Jesus ressuscitou dos mortos.

Bem, o Superman pode ser um pouco como Jesus, mas Jesus é como o Superman?Acho que há pelo menos três implicações para os cristãos de Superman ou histórias de super-heróis.

1. Jesus é incomparável à ficção ou ao mito

Como visto acima, há semelhanças, mas também há diferenças incomparáveis:

  • Jesus é real. Superman e qualquer outro super-herói ou deuses são mito ou ficção.
  • A morte de Jesus alcançou algo incrível. Quando Jesus morreu, Ele morreu como nosso sacrifício expiatório pelos nossos pecados (1 Coríntios 15: 3). Ele morreu em nosso lugar. Ele morreu nossa morte.Quando Ele ressuscitou, Ele ganhou o direito de nos dar vida (1 Pedro 1: 3).
  • Nem o super-homem nem qualquer outra pessoa na vida real ou ficção pode tirar nossos pecados, e dar a vida eterna. Somente Jesus pode.Ele é o verdadeiro Messias; Ele é o verdadeiro Salvador do mundo (1 João 4:14).

2. A história de Superman pode ajudá-lo a falar sobre Jesus

Dadas as semelhanças, alguns usaram a história de Superman como uma parábola ou uma ilustração para ensinar sobre Jesus. Quando os retornos filme Super-Homem(2006) foi definida para chegar aos cinemas, algumas igrejas usou-a como uma oportunidade para compartilhar sobre Jesus. Conheço amigos que fizeram o mesmo.Conheço amigos que desaprovam esses métodos.

Dado o quanto a história de Superman toma emprestado da Bíblia, eu acho que é ótimo tentar usar todas as oportunidades para usá-la para apontar as pessoas para ele. É claro que devemos compartilhar com eles que Jesus levou nossos pecados. Ele morreu nossa morte. Ninguém mais, nem Superman nem qualquer outra pessoa poderia ter feito isso.

3. Não deixe os super-heróis tirar sua atenção de Jesus

Eu gosto de quadrinhos de super-heróis, e eu sei que alguns de vocês também. Mas vamos reconhecer isso. Satanás pode transformar coisas inofensivas em coisas nocivas. Se Satanás puder tirar nossa atenção de Jesus, usando Superman, super-heróis ou qualquer outra coisa para esse assunto, ele criou falsos deuses, falsos messias para que as pessoas sigam.

Satanás pode fazer as coisas parecerem mais bonitas, atraentes e desejadas do que Jesus. Ele tem feito isso desde o início. Ele convenceu Eva de que “a árvore era bonita e seu fruto parecia delicioso, e ela queria a sabedoria que ela lhe daria” (Gênesis 3: 6).

Ele está fazendo isso hoje. Às vezes, as pessoas acham super-heróis mais atraentes do que Jesus. Por que não eles quando os super-heróis são retratados como não só de pé para a justiça ea verdade, mas também ter popping bíceps, piscando seis embalagens, olhares extremamente bom, e conversas espirituosos?

Porque Jesus não é retratado dessa forma, às vezes as pessoas acham Jesus chato e desagradável.

É verdade que as linhas de super-heróis podem oferecer oportunidades para compartilhar sobre Jesus. Igualmente, eles podem fazer compartilhar sobre Jesus desafiando com as pessoas.

4. Nada pode comparar a conhecer Jesus

Como cristãos, usemos todas as oportunidades para compartilhar sobre Jesus porque Ele é o verdadeiro Salvador do mundo. Vamos também lembrar e compartilhar com os outros que nada pode ser comparado a conhecer Jesus. Paulo disse assim.

Mais do que isso, considero tudo como perda, comparado com a suprema grandeza do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor, por cuja causa perdi todas as coisas. Eu as considero como esterco para poder ganhar a Cristo
Filipenses 3:8

tendo os olhos fitos em Jesus, autor e consumador da nossa fé. Ele, pela alegria que lhe fora proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha, e assentou-se à direita do trono de Deus.
Hebreus 12:2